Desde a implementação da legislação brasileira em 2003, que tornou obrigatório o ensino da história e cultura afro-brasileira nas escolas, as redes de ensino de todo o país têm adaptado seus currículos e processos formativos para cumprir com essa determinação. No entanto, mesmo com mais de 20 anos desde essa obrigatoriedade, questões religiosas e falta de diálogo ainda representam um entrave para a efetivação dessa lei.
Recentemente, em pleno mês da Consciência Negra, uma escola da rede pública paulista foi palco de uma situação lamentável. Após uma aluna fazer um desenho de um orixá em uma atividade escolar, um pai chamou a polícia, que entrou armada na escola. Esse caso gerou críticas por parte dos pais, comunidade escolar e políticos, mostrando como a falta de diálogo e o preconceito ainda estão presentes em nossas escolas.
Para atender às exigências da legislação, as escolas na capital paulista têm sido abastecidas com obras que abordam a temática étnico-racial. Segundo a Secretaria Municipal de Educação, foram adquiridos 700 mil exemplares em 2022, incluindo obras infantis, juvenis e adultas. Além disso, as unidades educacionais passam por processos formativos e contam com documentos de referência, como o “Orientações Pedagógicas: Povos Afro-brasileiros”, que traz diretrizes para a valorização das histórias e culturas afro-brasileiras, indígenas e migrantes.
No âmbito estadual, a Coordenadoria de Educação Inclusiva (COEIN) e a EFAPE (Escola de Formação e Aperfeiçoamento dos Profissionais da Educação) conduzem o Programa Multiplica Educação Antirracista, que já formou mais de 6,8 mil professores desde 2024 sobre cultura e religiosidade africanas. Essa iniciativa é fundamental para a implementação dos conteúdos exigidos pela legislação e para garantir que os estudantes tenham acesso a uma formação que inclua a história e cultura afro-brasileira.
No entanto, mais do que apenas cumprir uma obrigação legal, é preciso que os educadores entendam a importância da cultura afro-brasileira na formação dos alunos e na construção de uma sociedade mais justa e igualitária. É nesse ponto que entra o papel fundamental dos professores, como a premiada Núbia Esteves.
Há mais de 20 anos lecionando geografia para estudantes dos ensinos fundamental e médio, Núbia é conhecida por sua atuação na preservação da memória escolar e do bairro onde se localiza a EMEF Solano Trindade, na periferia da zona oeste de São Paulo. Em suas aulas, ela aplica o ensino da cultura afrodescendente de forma interdisciplinar e de uma maneira que vai além da religião.
Núbia explica que não trabalha religião, mas sim cultura. Ela aborda os orixás como símbolos culturais, comparando-os com figuras de outras crenças, como a proximidade entre Iansã e a deusa grega Atena, entre Oxum e Afrodite, entre Xangô e Zeus. Dessa forma, ela mostra aos alunos como essas divindades expressam características humanas e como suas histórias estão presentes em várias culturas.
Além disso, a professora utiliza outras estratégias em suas aulas, como o uso de quadrinhos e registros audiovisuais. Ela também promove rodas de conversa, onde os alunos podem refletir sobre ética, convivência e valores individuais. Núbia acredita que é fundamental incluir a cultura de origem religiosa no
